천지에는 사시(四時)의 질서가 있습니다.

마찬 가지로 사람에게는 일생에 시기가 있지요.

천지가 그 질서를 어기지 아니하므로 만물이 나고 자라고 열매를 맺고 거두는 차서(次序)를

얻게 되는 것입니다.

이와 같이 사람도 그 시기를 잃지 아니하여야 일생의 생활과 생사거래에 원만함을

얻게 되는 것이지요.

그러므로 우리 인간은 유년기에는 문자를 배우게 합니다.

그리고 장년기에는 도학을 배우며 제도사업에 노력하지요.

또한 노년기에는 경치 좋고 한적한 곳에 들어가서 세상의 애착, 탐착, 원착을 다 여의고
생사대사를 연마하게 합니다.

이것이 인생에 시기를 잃지 않고 또 노년을 맞이하는 휴양의 도가 아닌가요?

사람이 늙어 갈수록 고고하고 청결하며 품격을 잃으면 안 됩니다.

이 차서를 잊고 제멋대로의 인생길을 걸어온 사람은 아무리 보아도 천격입니다.
그리고 자기비하 속에 몸을 떱니다.

정조시대의 심노숭(沈魯崇·1762~1837)의 ‘자저실기(自著實紀)’를 보면,
노인의 다섯 가지 형벌(五刑)과 다섯 가지 즐거움(五樂)에 대해 논한 대목이 흥미를 끕니다.

첫째, 다섯 가지 형벌(五刑)입니다.

사람이 늙으면 어쩔 수 없이 다섯 가지 형벌을 받게 된다고 합니다.

① 보이는 것이 뚜렷하지 않으니 목형(目刑)이요,

② 단단한 것을 씹을 힘이 없으니 치형(齒刑)이며,

③ 다리에 걸어갈 힘이 없으니 각형(脚刑)이요,

④ 들어도 정확하지 않으니 이형(耳刑)이요,

⑤ 그리고 또 궁형(宮刑)을 말함이지요.

눈은 흐려져 책을 못 읽고,
이는 빠져 음식을 잇몸으로 호물호물합니다.

걸을 힘이 없어 집에만 박혀 있고,
보청기 도움 없이는 자꾸 딴소리만 하죠.

마지막 궁형은 여색(女色)을 보고도 아무 일렁임이 없다는 뜻입니다.

둘째, 다섯 가지 즐거움(五樂)입니다.

① 보이는 것이 또렷하지 않으니 눈을 감고 정신을 수양할 수 있고,

② 단단한 것을 씹을 힘이 없으니 연한 것을 씹어 위를 편안하게 할 수 있고,

③ 다리에 걸어갈 힘이 없으니 편안히 앉아 힘을 아낄 수 있고,

④ 나쁜 소문을 듣지않아 마음이 절로 고요하고,

⑤ 여색으로 반드시 망신을 당할 행동에서 저절로 멀어지니 목숨을 오래 이어갈 수 있다.

이 ‘오락’은 승지(承旨) 여선덕(呂善德)이 ‘오형’에 관해 하는 말을 듣고

심노숭이 반격에 나선 말입니다.

이른바 노인의 다섯 가지 즐거움이죠.

모든 것이 마음먹기에 달린 것이 아닌가요!

화를 복으로 돌리는 심노숭의 말은 일품입니다.

생각을 한번 돌리자 그 많던 내 몸의 불행과 좌절이 더없는 행운과 기쁨으로 변합니다.

● 눈을 감아 정신을 기르고,

● 가벼운 식사로 위장을 편안케 하죠.

● 힘을 아껴 고요히 앉아 정신을 수양하며,

● 귀에 허튼소리를 들이지 않으니 마음이 요란하지 않습니다.

● 정욕을 거두어 장수의 기틀을 마련하니 몸이 쾌락합니다.

그러면 다가오는 ‘오형’에도
① 눈에 보이지 않는 일은 기어이 보려하지 말 것이요.

② 귀에 들리지 않는 일은 기어이 들으려하지 말 것이요.

③ 보이고 들리는 일이라도 나에게 관계없는 일은 간섭하지 말 것이요.

④ 의식 용도를 자녀에게 맡긴 후 대우의 후박을 마음에 두지 말 것이요.

⑤ 소싯적 일을 생각하여 스스로 한탄하는 생각을 두지 말 것이요.

⑥ 재산이나 자녀나 그 밖의 관계있는 일에 착심을 두지 말 것이요.

⑦ 과거나 현재나 원망스럽고 섭섭한 생각이 있으면 다 없앨 것이요.

⑧ 자기의 과거에 대한 시비에 끌리지 말 것이요.

⑨ 염불과 좌선,기도,경전 공부를 부지런히 할 것이요.

⑩ 무시선 무처선 공부에 끊임없는 노력을 계속하는 것입니다.