"생식과 사냥의 임무가 끝 난 늙은 男子는 가정에 짐이 된다는 만고불변의 원칙을 아는가?"

"동물의 세계"와 "인간의 세계"가 별반 다르지 않은 듯하다.

늙은 남자가 가정에서 살아가려면 사냥은 못하더라도 취사(炊事)와 청소(淸掃) 정도는 직접할 수 있어야 하는

시대에 우리는 살고 있다.

밥도 하고, 빨래도 하고, 청소도 하고, 분리수거도 하고, 음식물 쓰레기도 버리고...

가정이 평안하려면 남녀가 어느 정도 가사분담을 해야 한다는 말인데,

이성으로는 납득되어도 아직까지는 실천하기가 쉽지 않은 것 같다. 좀 더 늙으면 어떨지 모르겠지만...

일본 사람들은 최근에 '부원병(夫源病)'이라는 희한한 이름의 병명을 지어냈다.

정년퇴직한 남편이 원인이 되어 생기는 병이라고 한다.

은퇴한 남편이 집에 눌러 앉으면서 시시콜콜 참견하고 삼시세끼 밥 차려 달라고하면

대개의 부인들은 말 다툼을 하거나 속병이 든다.

남편 땜에 생긴 이 속병을 부원병이라 부른다.

남자들의 평균수명 50세 시대에는 이런 병이 없었다.

전쟁· 전염병· 기근이라는 '3재(災)'가 없어지면서 인류는 여태껏 경험해보지 못한

장수(長壽)라는 시대에 돌입하였다.

동물의 세계 좀 살펴보자.

아프리카 사자 무리의 습성을 보면 수사자는 제왕의 자리에서 은퇴하자 마자 곧 죽음을 맞이하는 것이 관례이다.
젊은 수사자의 도전을 받고 무리에서 쫓겨나면 혼자서 광야를 헤매다가 굶어 죽는것이다.
평소 암사자가 사냥해 오는 먹이를 편안하게 먹다가 집단에서 추방되어 혼자가 되면 사냥이 어려워진다.

늙은 수사자는 이런 방식으로 가차없이 도태된다. 이렇게 생태계는 비정하다.

인도의 힌두교도 옛날 풍습 좀 살펴보자.

인도의 힌두교에서는 50세가 넘은 남자는 임서기(林棲期)로 살게하는 관습이 있었다.
그동안 가족을 부양하고 사회적 책임을 다했으므로 50세부터는 가정을 떠나 숲속에서 혼자 살라는

그들만의 규율이자 지침이다.

그래서 동네 뒷산의 원두막 같은 데서 혼자 거지같이 산다.

아니면 지팡이를 짚고 떠돌이 생활을 한다.

그러다보니 바라나시에 도착해서 장작으로 화장하고 뼛가루를 갠지스 강에 뿌리는 것이 그들의 소원이다.

자기를 되돌아보는 수행을 하라는 종교적 의미도 있지만

생식과 사냥의 임무가 끝난 늙은 남자는 가정에 짐이 된다는 현실적 의미도 내포되어 있다고 본다.

우리나라의 어떤 사례를 보자.

고건 전 총리의 부친이 청송(聽松) 고형곤 박사이다.

전북대학교총장까지 지냈다.

학교를 퇴직한 이후로 청송은 집을 떠나 정읍 내장산 으로 혼자 들어갔다.

고내장(古內藏) 옆의 조그만 토굴 같은 집에서 혼자 밥끓여 자취하면서 지냈다고 들었다.

물론 가족이 반찬과 먹을거리를 가지고 왕래는 하였지만

청송은 인생 말년의 상당기간을 내장산의 적막강산 속에서 보냈던 것으로 알려졌다.

* 임서기(林棲期 : 은퇴후  명상 수행 고행하는 시기)가 현실적으로 실천 불가능하다면 어떤 대안이 있을까 ?
  취사기(炊事期)가 대안이다.

  부엌에서 앞치마 두르고 밥과 설거지를 하는 취사기(炊事期) 말이다.

이 글을 읽고 있는 우리 친구들은 젋어 돈 많이 벌어 놨으니 큰 걱정 없겠지만

그래도 우리 주위에 이런 명언도 생겼나보다. 
 
  1. 인명재처(人命在妻) ; 사람의 운명은 아내에게 있다.
  2. 진인사대처명(盡人事待妻命) ; 최선을 다한 후 아내의 명령을 기다리라.
  3. 수신제가(修身제가) ; 손과 몸을 쓰는 일은 제가 하겠습니다.
  4. 처화만사성(妻和萬事成) ; 아내와 화목하면 만사가 순조롭다.
  5. 순처자(順妻者)는 흥(興)하고 역처자(逆妻者)는 망(亡)한다.

  6. 아내(Wife)에게 순종하면 삶(Life)이 즐겁지만, 아내말을 거스르면 칼(Knife) 맞는다.

은퇴 후에, 부원병 생기지 않게 마누라에게 잘해 주어야 한다.
이게 오늘날 남자가 처한 현실이니 집을 떠나 아무 대책없는 임처기보다는 훨씬 쉬우니

취사기 임무를 성실히 수행하여야 하겠다.