갈 때 쉬고,

올 때 쉬고.

또 중간에 틈 나는 대로 쉬고,

장자 사상의 중요한 특징은 인생을 바쁘게 살지 말라는 것이다.

하늘이 내려준 하루하루의 삶의 그 자체로서 중히 여기고

감사하며 고마운 마음으로 살아야지, 

하루하루를 마치 무슨 목적을 완수하기 위한 수단인 것처럼

기계적 소모적으로 대해서는 안 된다는 것이다.

장자(莊子)는 우리에게 인생에 있어서 '일'을 권하는 것이 아니라, 

소풍(逍風)을 권한 사람이다.

우리는 '일' 하러 세상에 온 것도 아니고, 

성공하려고 세상에 온 것도 아니다.

그런 것은 다 부차적이고 수단 적인 것이다.

우리 모두는 과거 생에 무엇을 잘 했는지 모르지만, 

하늘로 부터 '삶'을 선물로 받은 것이다.

이 우주에는 아직 삶을 선물 받지 못한 억조창생(億兆蒼生)의 '대기조' 들이 

우주의 커다란 다락방에 순번을 기다리고 있다.

그러나 최소한 우리는 이 삶을 하늘로부터 

선물 받아 이렇게 지구에 와 있지 않은가.

삶을 '수단'시 하지 마라. 

'삶' 자체가 '목적'임을 알라.

이 '삶'이라는 여행은 무슨 목적지가 따로 있는 것이 아니라,

그 자체가 목적인 것이다.

그러니, 그대 들이여 ! 

이 여행 자체를 즐겨라.

장자(莊子)가 말한 소요유(逍遼遊)란 바로 이런 의미이다.

인생이란 소풍이다.

무슨 목적이 있어서 우리가 세상에 온 것이 아니다.

하느님은 우리에게 소풍을 보내면서 단지 열흘 짜리 휴가증 을 끊어 주신 건데, 

하느님 사는 중심 우주와 우리가 사는 외각 우주가 서로 흐르는 시간대가 달라

그것이 백 년이 된 것 뿐이다.

장자(莊子)가 말한 '소요유' 에는 글자 어디를 뜯어봐도 

바쁘게 조급한 흔적은 눈곱 만큼도 찾아볼 수 없다.

"소(逍)자는 - 소풍 간다는. 뜻이고 

"요(遼)자는 - 멀리 간다는 뜻이며 

"유(遊)자는 - 노닌다는 뜻이다."

즉 '소요유'는 멀리 소풍 가서 노는 이야기이다.

그러니 '소요유'를 제대로 하려면 내리 세 번을 쉬어야 한다.

갈 때 쉬고,

올 때 쉬고.

또 중간에 틈 나는 대로 쉬고,

우리 여생의 종착역은 점차 가까워지고 있다.

우리 인생은 짧다.

하루하루가 소중한 날들이다.

짐 진 자는 모두를 내려 놓고 동심으로 돌아가 소풍 온 듯  

쉬엄쉬엄 희희낙락 후회없이 즐겁게 살아 가자.

한 박자 쉬면 삶의 여유는 두 배가 된다.

소풍 왔다가 빈손으로 돌아가는 길이 보배 로운 길이 되고, 

보람 있었던 모두의 길이 되기를 간절히 바란다.